ⓘ Free online encyclopedia. Did you know? page 337

אסטריקס באולימפיאדה

אסטריקס באולימפיאדה הוא הספר הרביעי בסדרת הקומיקס הצרפתית "אסטריקס". הספר נכתב על ידי הסופר רנה גוסיני ואויר על ידי אלבר אודרזו.

אסטריקס באחוזת האלים (ספר)

אסטריקס באחוזת האלים, הוא הספר ה-17 בסדרת ספרי הקומיקס הצרפתית "אסטריקס". את ספר הקומיקס כתב רנה גוסיני ואייר אלבר אודרזו. הספר פורסם לראשונה בגרסה הצרפתית בשנת 1971. הספר תורגם לעברית בהוצאה לאור "דליה פלד מוציאים לאור בע"מ", בשיתוף עם הוצאת הספ ...

אסטריקס הגאלי

אסטריקס הגאלי הוא ספר הקומיקס הראשון בסדרה הצרפתית הידועה "אסטריקס". את הספר כתב רנה גוסיני ואייר אלבר אודרזו, והוא פורסם לראשונה בשנת 1961. תרגום לעברית של הקומיקס יצא לאור בשנת 1982. בשנת 1999, הספר דורג במקום ה-23 ברשימת 100 הספרים של המאה ה-2 ...

אסטריקס והסכסכן מרומא

אסטריקס והסכסכן מרומא הוא הספר ה-15 בסדרת הקומיקס הצרפתית "אסטריקס". הספר נכתב על ידי הסופר רנה גוסיני ואויר על ידי אלבר אודרזו, והוצג לראשונה במהלך שנת 1970 בהמשכים במגזין "Pilote" בחוברות מספר 531 עד 552.

אסטריקס והקלחת

אסטריקס והקלחת הוא הספר ה-13 בסדרת ספרי הקומיקס הצרפתית "אסטריקס". את ספר הקומיקס כתב רנה גוסיני ואייר אלבר אודרזו. הספר פורסם לראשונה בגרסה הצרפתית בשנת 1969. הספר תורגם לעברית בהוצאה לאור "דליה פלד מוציאים לאור בע"מ", בשיתוף עם הוצאת הספרים "מודן".

אסטריקס וירושלים של זהב שחור

אסטריקס וירושלים של זהב שחור הוא הספר ה-26 בסדרת ספרי הקומיקס הצרפתית "אסטריקס". זהו הספר השני לצאת לאור לאחר מותו של רנה גוסיני ובשל כך נכתב ואויר על ידי אלבר אודרזו. הספר פורסם לראשונה בגרסה הצרפתית בשנת 1981. הספר תורגם לעברית בהוצאה לאור "דלי ...

אסטריקס ומרבד הקסמים

אסטריקס ומרבד הקסמים הוא הספר ה-28 של סדרת ספרי אסטריקס. ספר זה נכתב ואויר על ידי אלברט אודרזו. הספר תורגם לעברית בהוצאה לאור "דליה פלד מוציאים לאור בע"מ", בשיתוף עם הוצאת הספרים "מודן".

אסטריקס מגלה את אמריקה

אסטריקס מגלה את אמריקה הוא הספר העשרים ושניים בסדרת ספרי הקומיקס הצרפתית "אסטריקס". את ספר הקומיקס כתב רנה גוסיני ואייר אלבר אודרזו. הספר פורסם לראשונה בגרסה הצרפתית בשנת 1975, ותורגם לעברית בהוצאה לאור "דליה פלד מוציאים לאור בע"מ", בשיתוף עם הוצ ...

ילדותו השנייה של אובליקס

ילדותו השנייה של אובליקס הוא הספר ה-30 בסדרת ספרי הקומיקס אסטריקס אשר פורסם במקור בשנת 1996. הספר נכתב ואויר על ידי אלבר אודרזו. הספר תורגם לעברית בהוצאה לאור "דליה פלד מוציאים לאור בע"מ", בשיתוף עם הוצאת הספרים "מודן".

אולפני באבל

אולפני בָּאבַּל הוא אולפן קולנוע רוסי, המבוסס בסנקט פטרבורג והיא חברה בת של באבל קומיקס שבבעלות חברת News Media Holdings, כשמפיק הקולנוע ולדימיר בסדין שימש כנשיא האולפנים הראשון. האולפנים הוקמו על מנת להפיק סרטים המבוססים על דמויות של באבל קומיקס ...

דארק הורס קומיקס

דארק הורס קומיקס היא הוצאה לאור של חוברות קומיקס החמישית בגודלה בארצות הברית, לפי מדד צרכנים מינואר 2014. החברה נוסדה בשנת 1986 בידי מייק ריצרדסון במילווקי, אורגון, כאשר בין החוברות שבפרסומה נמנות עיר החטאים של האמן פרנק מילר, הלבוי של הכותב מייק ...

אני אוהב את אחותי הקטנה

אני אוהב את אחותי הקטנה, הוא כותר מאנגה יפני בעשרה כרכים, מאת האמן אאוקי טוקומי. הסיפור מגולל את סיפורה של אהבה אסורה בין אחים תאומים. הרגישות והמורכבות בה טוקומי דן בטאבו זכתה לתשבחות מצד המבקרים ולהצלחה בקהל. הסיפור עובד למשחק מחשב בשם "קאנה, א ...

יומן העתיד

יומן העתיד היא סדרת מאנגה יפנית אשר נכתבה ואוירה על ידי סקאה אסונו. היא מתארת קרב רויאל, שבו לכל לוחם יש יומן עם ערכים מהעתיד. המנגה פורסמה על ידי Kadokawa Shoten ב Shonen Ace בין ינואר 2006 עד לדצמבר 2010. שנים עשר כרכי tankōbon פורסמו ביפן. המנ ...

נגן! אופוניום

נָגֵן! אפוניום, היא סדרת ספרים יפנית, שעובדה למנגה ולסדרת אנימה בת שתי עונות ו-26 פרקים בבימויו של טאטסויה אישיהארה. עלילתן של הסדרות עוסקת באומאה קומיקו, תלמידת בית-ספר תיכון, ובתזמורת כלי הנשיפה בבית-ספרה, שמשתפרת בהדרגה תחת הנחייתו של המנצח הח ...

ספיד גראפר

ספיד גראפר היא סדרת אנימה מבית Gonzo שנוצרה בשנת 2005. הסדרה בת 24 פרקים, ושודרה לראשונה בארץ בערוץ AXN בחודש אוגוסט 2008. למרות היותה סדרת אנימה, ספיד גראפר מתאימה למבוגרים בלבד עקב המסרים והתכנים המופיעים בה. הסדרה הופצה גם כמנגה.

אבני יקר

אבני יקר הוא פיוט לחנוכה שחיבר רבי אברהם אבן עזרא. הפיוט התקבל במיוחד אצל יהודי תימן. תוכן הפיוט מתאר את השפל של יהודי ארץ ישראל והמקדש עד השלב בו התחזקו החשמונאים כנגד מלכות יון, כאשר ניצחו את ממלכת יון חנכו מחדש את בית המקדש, ונקבעו הימים להודא ...

לך אלי תשוקתי

לְךָ אֵלִי תְּשׁוּקָתִי הוא פיוט אשר חיבורו מיוחס לרבי אברהם אבן עזרא בן המאה ה-12, אם כי יש המייחסים אותו לרבי יהודה הלוי. פיוט זה נאמר ביום כיפור על ידי כל הקהל כאיש אחד, על ידי החזן וקהל המתפללים לסירוגין או על ידי החזן בלבד. נהוג לומר את הפיו ...

אריח על גבי לבנה

מקור השם הוא בכך שבתקופת התלמוד אריח היה שמה של מחצית הלבנה, וכנראה שהיה זה שמה של שיטת בנייה שהייתה נפוצה אז, וכך יש קווי דמיון בין צורת בנייה זו לסדר בה מסודרות השורות בשירות. דרשת רבי שילא איש כפר תמרתא נותנת טעם לשינוי צורת הכתיבה בין השירות ...

שירת האזינו

שירת האזינו היא קטע שירי המופיע בספר דברים, פרשת האזינו, פרק ל"ב. תוכן השיר עוסק בסקירת ההיסטוריה של עם ישראל, מאז צאתם ממצרים, כניסתם לארץ, הגלות, ועד הגאולה העתידה.

שירת הים

שִירַת הַיָּם היא אחת משלוש השירות שבתורה. על פי המסופר בתורה, השירה נאמרה לאחר שים סוף נבקע לשניים, בני ישראל עברו בו והמצרים טבעו בו. שירת הים כתובה בספר התורה בצורה מיוחדת של שירה. השירה נאמרת מדי יום בתפילת שחרית בסופם של פסוקי דזמרא. היא גם ...

למך בן מתושאל

לָמֶך, בנו של מתושאל, הוא דמות מקראית הנזכרת בספר בראשית, פרק ד בסדר הדורות של שושלת קין. יש הגורסים כי מקור שמו במילה האכדית Lumakku, המציינת סוג של כהן או פרח כהונה. למך בן מתושאל נשא שתי נשים, עָדָה וצִלָּה. בניו של למך: מאשתו עדה נולדו יָבָל ...

שיר המושלים

27 עַל כֵּן יֹאמְרוּ הַמֹּשְׁלִים: בֹּאוּ חֶשְׁבּוֹן תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן עִיר סִיחוֹן. 28 כִּי אֵשׁ יָצְאָה מֵחֶשְׁבּוֹן לֶהָבָה מִקִּרְיַת סִיחֹן אָכְלָה עָר מוֹאָב בַּעֲלֵי בָּמוֹת אַרְנֹן. 29 אוֹי לְךָ מוֹאָב אָבַדְתָּ עַם כְּמוֹשׁ נָתַן בָּ ...

שירי עבד ה

שִירֵי עֶבֶד ה הם ארבעה שירים המופיעים בספר ישעיהו, שתכנם מספר על עבד ה ומעשיו בעולם. גישת המשורר היא אוניברסלית אשר משתקפת בה ראייה דתית-לאומית. בשירה זו נאמר כי "עֶבֶד ה", יושיע את ישראל, יביא שלום לעמו ולעולם ועוד מסופר כי איש זה יהיה "אור לגו ...

אבוא בחיל להתיצבה

אָבֹא בְחִיל לְהִתְיַצְּבָה, הוא פיוט הלכתי מסוג "סדר", לשבת הגדול, שכתב רבי יוסף טוב עלם, המפרט את הלכות פסח, החל מבדיקת חמץ, דרך הגעלת כלים ואפיית המצות, ועד לליל הסדר. חלקו האחרון והידוע ביותר של הפיוט, הפותח חֲסַל סִדּוּר פֶּסַח, הועתק להגדה ...

אבותי כי בטחו

אבותי כי בטחו הוא פיוט מסוג סליחה לצום עשרה בטבת, המתאר את מאורעות היום ואת השלכותיו על עם ישראל עד היום הזה. מחברו הוא רבי אפרים ב"ר יצחק מרגנשבורג, פוסק מפורסם ופייטן בן גרמניה במאה ה-12.

אדון בפקדך

אדון בפקדך הוא פיוט מסוג סליחה לפי סדר אלפאביתי שחובר על ידי הפייטן רבינו יצחק הכהן, ובו מתאר המחבר את שפלות האדם הגורמת לו לחטוא ומבקש שהקדוש ברוך הוא יתחשב בכך ויסלח לחטאי ישראל. הפיוט נאמר בקהילות יהדות אשכנז בסליחות לערב ראש השנה ובפתיחת הסלי ...

אדון מועד כתקח

אדון מועד כתקח הוא פיוט מסוג סליחה לפי סדר אלפביתי המיוחס לרבי יוסף ברבי יצחק מאורליאנש, מבעלי התוספות. הפיוט קבוע בכל מנהגי אשכנז בסליחות לערב ראש השנה, ובתפילת נעילה ביום הכיפורים. בשלב מאוחר יותר יש קהילות שפסקו מלאומרו בתפילת נעילה. במנהג אשכ ...

אדיר איום ונורא

"אדיר איום ונורא" הוא שמו של פיוט המושר בקרב קהילות חסידות רבות במוצאי שבת. הפיוט נזכר לראשונה במחזור ויטרי, מחברו של הפיוט לא ידוע. כרבים מפיוטי מוצאי שבת הפיוט עוסק בבקשה לה שיגאל את עמו. הפיוט מסודר לפי אקרוסטיכון אלפבית, ואחרי כל שתי שורות מו ...

איכה אצת באפך

אֵיכָה אַצְתָּ בְּאַפֶּךָ היא קינה לתשעה באב שחיבר רבי אלעזר הקליר, שנאמרת במנהגי אשכנז ובנוסח איטליה. הקינה משווה בין הארת הפנים של הקב"ה לישראל בימי יציאת מצרים לבין הצרות בימי חורבן בית המקדש. מרכז הקינה הוא בפזמון המבוסס על הפסוק: "זכור מה הי ...

איכה ישבה חבצלת השרון

אֵיכָה יָשְׁבָה חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן היא קינה לתשעה באב מאת רבי אלעזר הקליר העוסקת בעשרים וארבע משמרות הכהונה. היא נהוגה במנהגי אשכנז. הקינה בנויה מעשרים וארבעה בתים כאשר כל בית מזכיר את המקום בגליל אליו גלתה אחת מעשרים וארבע משמרות הכהונה. שמות ...

אני הוא השואל

אני הוא השואל הוא סליחה לתפילת מוסף של יום כיפור, שחיבר רבי ברוך בן שמואל ממגנצא. כנהוג לעיתים בסליחות למוסף, הסליחה מתארת את עבודת יום הכיפורים בבית המקדש ואת החסר מאז חורבן הבית. בהרבה קהילות נאמרת הסליחה בקול רם על ידי הש"ץ ובניגון מרגש. בדרך ...

אפפונו מים

אֲפָפוּנוּ מַיִם עַד נֶפֶשׁ הוא פיוט מסוג סליחה שנתחבר על ידי הפייטן האיטלקי הפורה אמיתי בן שפטיה, שכיהן כרב וראש ישיבה במאה ה-9 ופיוטיו הרבים היו לאבני היסוד של הסידור ומחזור התפילה היהודי. הפיוט מיועד לתעניות בה"ב, ונאמר כיום בקהילות ישראל בסלי ...

ארזי הלבנון (קינה)

ארזי הלבנון היא קינה הנאמרת בתשעה באב בקהילות אשכנז המזרחי וחלק מקהילות אשכנז המערבי, ומתארת את מותם של עשרה הרוגי מלכות בזמן חורבן בית המקדש השני ואחריו. מחבר הקינה הוא רבי מאיר בן יחיאל בן המאה ה-13.

אש תוקד בקרבי

אש תוקד בקרבי היא קינה לתשעה באב העורכת ההשוואה בין מצבו הטוב של עם ישראל בזמן יציאת מצרים לבין מצבו הרע בימי חורבן הבית. מוכרת בסיומי השורות שלה: "בצאתי ממצרים", "בצאתי מירושלים". הקינה נאמרת ברוב קהילות ישראל, אשכנזים, ספרדים ותימנים. אין לקינה ...

ויקונן ירמיהו על יאשיהו

ויקונן ירמיהו על יאשיהו, ידוע גם כ איכה אלי קוננו, היא קינה שחוברה על ידי רבי אלעזר הקליר, שנאמרת בשני מנהגי אשכנז בתשעה באב. הפתיח שלה מבוסס על הכתוב בדברי הימים: "וַיְקוֹנֵן יִרְמְיָהוּ עַל-יֹאשִׁיָּהוּ, וַיֹּאמְרוּ כָל-הַשָּׁרִים וְהַשָּׁרוֹת ...

זכור אב

זכור אב נמשך אחריך כמים הוא פיוט לתפילת גשם שמחברו איננו ידוע, ונאמר במנהג אשכנז המזרחי בתפילת מוסף של שמיני עצרת. הפיוט מבקש מהקב"ה שבזכות צדקתן של דמויות שונות, יוריד גשם בחורף הבא.

זכור ברית אברהם

זְכֹר בְּרִית אַבְרָהָם וַעֲקֵדַת יִצְחָק הוא פיוט מפורסם שחובר על ידי רבנו גרשום מאור הגולה. הפיוט מגולל את סבלותיהם של היהודים באירופה, ומסיים במשאלה לעתיד חדש וטוב יותר, בבניין בית המקדש וקיבוץ גלויות. הפיוט נאמר בקרב יהדות אשכנז פעמים רבות במ ...

יפתח ארץ לישע

יפתח ארץ לישע הוא פיוט לתפילת גשם שחבר רבי אלעזר הקליר, מגדולי פייטני ארץ ישראל בסוף המאה השישית. הפיוט, כמו שאר פיוטי תפילת הגשם, נועד לחזרת הש"ץ של תפילת מוסף בשמיני עצרת, בה מתחילים להזכיר גשם בתפילה. "יפתח ארץ לישע" הוא פיוט מסוג סדר פסוקים, ...

ירצה צום עמך

יֵרָצֶה צוֹם עַמְּךָ הוא פיוט הנאמר במסגרת סליחות לערב יום הכיפורים בקרב קהילות אשכנז. על פי נוסח צרפת הוא היה נאמר בתפילת הנעילה בנוסח שונה מעט - במקום "מחר יהיה האות הזה" אמרו "היום יהיה האות הזה". הפיוט נכתב בימי הביניים באשכנז גרמניה ומחברו ע ...

ישראל עמך תחינה עורכים

יִשְׂרָאֵל עַמְּךָ תְּחִנָּה עוֹרְכִים הוא פיוט מסוג סליחה שנאמר כיום בקהילות ישראל בסדר הסליחות לעשרת ימי תשובה ובסליחות לתענית שני קמא.

ליל שמורים אותו אל חצה

ליל שמורים אותו אל חצה היא מערבית אנונימית לערבית של ליל הסדר שמקורה בתקופה הקלאסית של הפיוט. מערבית זאת נתקבלה בכל קהילות אשכנז ופולין, צרפת, איטליה, רומניא ואלגיר, וגם בנוסחי פרובנס וקטלוניא.

תפילת מוסף של שבת

המבנה של תפילת המוסף של שבת הוא תפילת שבע- שלוש הברכות הראשונות שבח ושלוש האחרונות הודאה הקבועות לכל תפילת עמידה וביניהם "מעין המאורע" - ברכה המזכירה את השבת. בברכה האמצעית אומרים את הפסוקים בתורה המפרטים את קרבן מוסף של שבת, וכן מתפללים לבניין ב ...

ברוך הוא וברוך שמו

ברוך הוא וברוך שמו הן מילות שבח שנהוג לומר כתגובה לשמיעת שם ה. ישנם מנהגים שונים האם לומר שבח זה על כל הזכרת השם, רק כשהיא בתוך ברכה או רק בברכות מסוימות.

ברכה אחרונה

קיימים שלושה סוגי ברכות אחרונות: ברכת מעין שלוש - ברכה הנאמרת לאחר אכילת מאכל מחמשת מיני דגן, בתנאי שהברכה שנאמרה קודם אכילתו אינה ברכת המוציא, וכן היא נאמרת על יין ועל פירות משבעת המינים. בורא נפשות - ברכה הנאמרת לאחר אכילת שאר המאכלים, וכן לאחר ...

ברכה שאינה צריכה

ברכה שאינה צריכה הוא כינוי לאיסור לפעול במכוון ליצור מצב בו יש לברך ברכה שהיה ניתן שלא לברכה. דוגמה לכך היא אדם שבירך על מאכל מסוים והתכוון בפירוש שלא לפטור מאכל אחר שברכתו שווה, ומחמת כן נתחייב לברך שנית. דוגמה נוספת היא אדם שבכוונה בירך ברכה אח ...

ברכות המצוות

ברכות המצוות הן ברכות שעל פי ההלכה נאמרות על עשיית המצוות. רובן של ברכות אלו תוקנו על ידי חז"ל, והן שייכות למערך הלכתי של ברכות הנאמרות בהזדמנויות שונות, כגון: ברכות הנהנין, ברכות ההודאה וברכות הראייה.

ברכות השבח

ערך מורחב – ברכת דיין האמת ברכת דיין האמת היא ברכה הנאמרת על שמיעת בשורה רעה, ובעיקר על מותו של אדם קרוב שעל המברך להתאבל עליו.

ברכת אלוהי נשמה

ברכת אלוהי נשמה היא אחת מברכות השחר הנאמרות בכל יום קודם תפילת שחרית. אף ברכה זו היא מתקנת חז"ל כשאר ברכות השחר, ונזכרה כבר בתלמוד בבלי. יש שכתבו שהטעם שברכה זו אינה פותחת בברוך היא מפני שהיא ברכת הודאה, אך יש מהראשונים שכתבו שהטעם הוא מאחר שברכה ...

ברכת בורא נפשות

ברכת בורא נפשות היא ברכה אחרונה הנאמרת לאחר אכילת רוב סוגי המזון, למעט מוצרי בצק, יין ופירות שנשתבחה בהן הארץ, שאחריהם נאמרת ברכת המזון או ברכת מעין שלוש.

ברכת ברוך שפטרני מעונשו של זה

ברוך שפטרני מעונשו של זה, היא ברכה שנהגו שאבי הנער מברך בשעה שבנו הגיע לגיל שלוש עשרה, המנהג לברך ברכה זו, מיד לאחר שהנער עולה לתורה. שלא כמרבית הברכות, העוסקות בחוויית האדם עצמו, בין אם זו הנאה פיזית, תופעה גשמית, חוויה משמעותית בחיים, קיום מצוו ...